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메이저놀이터주소 혼자 이상하게 입고 다니면, 따돌림을 당할 수 있다. 그거 유행 지난 거잖아! 도덕이란 지키지 않으면 처

벌당하는 무엇이다. 이런 의미에서는 유행도 도덕

이 될 수 있다. 천민자본주의라 함은 내 생각에 그

건 귀족의 반대말이다. 즉 평민을 가리키는 것이다. 돈밖에 모르고 돈만 많이 벌면 천국간다는 식의 부르주아와 그러한 부

르주아와 돈에 놀아나는 평민을 가리키는 것이다. 귀족의 눈에는 그들이 모두 천민이다. 고귀하지 않다. 천박하다. 오늘날

우리나라를 비롯하여 수많은 나라들은 ‘민주주의’이면서 또한 ‘자본주의’이다. 그 얘기는 달리 말하자면, ‘표’와 ‘돈’

이 중요하다는 것이다. 세상에 허무주의자들이 있다. 온갖 가치를 무의미하다고 이야기한다. 그들은 물어뜯기를

좋아하고 이것도 아니라 하고 저것도 불만이고 열을
올리면서 비난하다가, 기력을 잃으

면 이제 우울증에 빠지게 된다. 그러다가 불쑥불쑥 올라오는 에너지를 가지고, 분노를 터뜨리곤 한다. 그런데

내 생각에는 이렇다. 천민자본주의

와 허무주의는 한 팀이다. 그들은 팀플레이를 하고 있는 것이다. 허무주의가 온갖 것들의 가치를 파괴해버리면

, 남은 것은 무엇인고 하니… ‘돈’이다. 허무주의자들이 이러쿵저러쿵 떠들고 다니고, 그에 사람들 이 흔들리게

되면, 이제 남은 것은 돈인 것이다. 믿을 건 돈밖에 없고, 결국 돈이 많으면 귀한 것이다. 돈으로 온갖 것들을 다

살 수 있다. 돈으로 살 수 없는 것은 어차피 허무주의자들이 그거 가치없는 거라 했다. 천민자본주의는 ‘무엇이

가치있다’라고 가치를 창조하고, 허무주의는 ‘무엇이 가치없다’라고 가치를 파괴한다. 허무주의가 열심히 파괴를 해준

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덕분에, 천민자본주의에 사람들을 종속시킬 수 있다. 더욱 강력하게 더욱 광범위하게 종속시킬 수 있다.

허무주의는 그냥 생기는게 아니다. 그건 일종의 병증이다. 건강한 사람이라면 삶 꽁머니사이트 의 의지를 갖

고 있고, 그 의지가 온갖 것들을 가치있게 의미부여하게 된다. 그 병은 왜 생긴 것일까? 내 생각은 이렇다. 그

것은 간접적으로 천민자본주의에 의한 것이다. 돈으로만 사람 평가하는 세상에서 상처입은 영혼 들이 있다

. ‘내가 널 싫어하는 이유는 행색이 초라해서이고, 행색이 초라한 이유는 돈이 없어서이다. 나는 그런 남자

만나기 싫고, 넌 좀 꺼져줬으면 좋겠다. 돈이 없는 걸 보니 게으른게 분명하다. 돈이 없는 걸 보니 무책임한게

분명하다. 돈이 없는 걸 보니 멍청한게 분명하다. 행색이 초 라한 걸 보니 이 인간은 센스가 없다.’ 핵

심은 돈이지만, 다른 것들을 덧붙여서 그러한 평가를 정당화한다. 그렇다보면, 점점

성격이 더 안 좋아지게 된다. 얼굴에 그늘이 생기고, 유머를 잃게 된다. 그들이 억지로 유머를 할 때에는 왠지

모를 씁쓸함이 느껴진다. 그 유머에 타인을 향한 조롱이나 혹은 자신을 향한 비하나 그런 것들이 섞여 들어

가기 때문이다. 성격이 내려앉음에 따라서 더욱 안 좋은 일들을 겪게 된다. 혼자만 있겠다고 하는 폐쇄

적인 사람이 되거나, 혹은 질나쁜 사람들과 어울리면서 더욱 망가지게 된다. 상처입은 영혼… 그러나

창조력은 없고 비판력만 있는 사람들은 이제 온통 머리 굴리는 걸 그쪽으로 쏟아내면서, 온갖 것들을

다 비난하고 비판 하면서 다 의미없다고 생각하게 된다. 그러한 생각들이 수없이 축적되면서 정신

의 병은 깊어가게 된다. 혼자만 허무하고 끝이 아니라, 그 허무 주의를 남들에게 전파한다. 전염

병인 것이다. 그 병 누가 만들었는가?
천민자본주의가 만든

것이다. 천민자본주의는 허무주의를 만들고, 허무주의는 천민자본주의를 돕는다. 환상의 콜라

보다. 세상 돌아가는 이치란 것은 처음에는 그나마 단순하고 순수한 것에서, 복잡하고 복합적

인 것들이 발달하게 되는 것이다. 허무주의란 것도 그 복합적 발달이 있다.

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허무주의와 상대주의가 결합하고 여기에 관용의 목소리가 얹혀, 가치란 그냥 다 상대적인 것이라 생각하는

사람들이 생겨난다. 누구에게 가치를 강요할 거 없고, 그냥 각자 생각이 다르고 각자 가치관이 다른 것이니,

간섭하지 말고 놔두자는 것이다. 이래도 되고 저래도 되는 것이니 뭐라 할 게 아니라는 것이다. 그 결과? 천

민자본주의다. 문화의 상대성이라고? 글쎄… 문화는 상대적이고, 귀하고 천한 것은 없는 것이다… 라고 할

것 같으면, 인문학은 왜 있는건

가? 인문학의 가치 창출은 0 아닌가? 문화 유산은 왜 보존되어야 하는 건가? 내가 쓴 소설이 셰익

스피어의 소설과 동등할리가 없다. 내 소설은 천한 것이요, 셰익스피어의 그것은

귀한 것이다. 문화란 것은 수

평적인 면도 있고, 수직적인 면도 있는 것이다. 수평적으로 다양한 문화들이 있고, 또한 수직

으로도 문화가 나뉜다. 경계가 불분명하다고 높낮이가 없는게 아니다. 문화는 첫째로 다

양성이라는 요소가 있다. 다양한 것들이 있으면, 높게 평가할 수 있다. 다만 ‘다름’에도 정도가

있는 것이어서, 다양한 듯 보이 지만 실은 추상적으로 하나에 불과한 것일 수 있다. 예를

들어 오늘날 게임도 문화라 할 수 있는데, 어떤 게임 하나가 잘되면, 너나 할 것 없이 모든 개발사들이 모두 그거 다 따라하는 식인데, 구체적으로 보면 다르다고 주장할 수 있지만,

실은 하나인 것이다. 하나가 수없이 카피된 것인 것이다. 카피하면서 뭔가 고도화되거나 혹은 근본적

인 변화가 있거나 하는 식이라면 모를까, 천박한 카피가 있는 것이다. 다양성이 왜 중요한가 하면, 그걸 기반으로 또 다른 창조가 일어나기 때문이다.